Ph.D. in Anthropologie und sozialem Wandel
California Institute of Integral Studies
Schlüsselinformation
Campus-Standort
San Francisco, Vereinigte Staaten von Amerika
Sprachen
Englisch
Studienformat
Fernunterricht
Dauer
4 - 7 Jahre
Tempo
Vollzeit, Teilzeit
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Einführung
Aktivismus. Forschung. Sozialer Wandel.
Anthropology and Social Change ist eine kleine, innovative Graduiertenabteilung mit besonderem Fokus auf Aktivistenforschung, militante Forschung und gesellschaftlichen Wandel. Unser einzigartiger Ansatz zur ethnografischen Forschungsmethodik löst traditionelle Barrieren zwischen Forschung und politischem Aktivismus, zwischen Insidern und Outsidern sowie zwischen Forschern und Protagonisten auf. Ethnographie ist ein Werkzeug, um "die Bedingungen zu schaffen, die wir beschreiben". Wir engagieren uns im Prozess der Co-Forschung, um bestehende Alternativen und Möglichkeiten für gesellschaftlichen Wandel zu erkunden.
Neben talentierten Dozenten, Ph.D. Die Studierenden lernen, die Praxis des direkten Handelns auf den Forschungsprozess anzuwenden. Wir haben uns vorgenommen, die Bedingungen zu schaffen, die wir beschreiben, wenn unsere Forschung beginnt, die Werte der Welt zu verkörpern, die wir schaffen wollen.
Über das Programm
In gewissem Sinne sind wir eine Abteilung für postkapitalistische Studien. Wir wollen uns jedoch nicht auf eine ausgedachte Utopie beziehen, auch nicht auf eine spekulative Erkundung futuristischer Szenarien. Während wir Lewis Mumford bei der "Bedeutung des Bauens von Himmelsschlössern" zustimmen, sehen wir eine noch dringendere Notwendigkeit, die Politik der Alternativen im Hier und Jetzt zu studieren: die Notwendigkeit, sich mit konkreten Utopien, die bereits gebaut werden, auseinanderzusetzen, und andere Welten zu verstehen, die bereits möglich sind.
Zusammen mit den Aktivisten aus vielen verschiedenen Teilen der Welt glauben wir, dass "eine andere Welt möglich ist". Wir werden daran erinnert, dass die Rolle der neuen sozialen Bewegungen nicht darin besteht, die Welt zu erobern, sondern sie neu zu gestalten. Welche Rolle und Verantwortung haben dann die Anthropologie und andere Sozialwissenschaften? In einer Welt, die von so vielen Krisen durchdrungen ist, scheint kaum etwas relevanter zu sein als die systematische Erforschung von gegenhegemonialem Wissen und Praktiken. Sozialwissenschaftler sollten den Pessimismus für bessere Zeiten aufgeben. Insbesondere die Anthropologie ist gut gerüstet, um an der „nowtopian“-Aufgabe mitzuwirken, sozialwissenschaftliches Wissen zu konstruieren, das über Kapitalismus, Hierarchie und ökologische Katastrophe hinausblickt.
Praxis und Technik der Aktivistenforschung liefern ein wichtiges Modell der präfigurativen Sozialwissenschaft. Wie ein zeitgenössischer Anthropologe, ein Freund unseres Programms, kürzlich bemerkte, wenn man eine Ethnographie durchführt, beobachtet man, was Menschen tun, und versucht dann, die versteckten symbolischen, moralischen oder pragmatischen Logiken herauszukitzeln, die ihren Handlungen zugrunde liegen; zu verstehen, wie die Gewohnheiten und Handlungen der Menschen auf eine Weise sinnvoll sind, die ihnen selbst nicht vollständig bewusst ist."
Wir bitten unsere Studenten, genau das zu tun: sich diejenigen anzusehen, die praktikable Alternativen schaffen, herauszufinden, was die größeren Auswirkungen dessen, was sie bereits tun, sein könnten, und dann diese Ideen zurückzugeben, nicht als Rezepte, sondern als Beiträge, Möglichkeiten – als Geschenke.
Dieses Programm bietet den Raum und die Möglichkeit, sich mit vielen Traditionen radikaler Wissenschaft und emanzipatorischer Sozialwissenschaft auseinanderzusetzen. Wir glauben, dass Anthropologen das Mögliche analysieren, diskutieren und erforschen sollten; dass sie alternative Institutionen erforschen sollten; dass sie die Dilemmata aktivistischer Forschung kollektiv reflektieren und diskutieren müssen. Die kollektive Anstrengung, "konkrete Utopien" zu verstehen, nimmt die Form einer analytischen und ethnographischen Untersuchung realer historischer Alternativen in der Gegenwart an. Dies wiederum erfordert eine ernsthafte Auseinandersetzung mit sozialen Bewegungen, die an der Produktion von Alternativen beteiligt sind. Von den Studierenden wird erwartet, dass sie die Geschichte, Debatten und Perspektiven zeitgenössischer sozialer Bewegungen hervorragend beherrschen. Diese Bewegungen existieren im historischen, sozialen und epistemologischen Kontext von Kolonisation, Entwicklung und Globalisierung. Wie die Mitwirkenden eines kürzlich erschienenen Buches uns daran erinnern, lebt heute mehr als jeder sechste Mensch in Slums, über eine Milliarde in einer Welt mit arbeitslosem Wachstum oder ohne Wachstum. Lösungen, die von den Mainstream-Sozialwissenschaften angeboten werden, sind oft die Ursache des Problems, und von unseren Studenten wird erwartet, dass sie ein gutes Verständnis der miteinander verflochtenen historischen Prozesse von Kolonisation, Entwicklung und liberaler Moderne haben.
Das Promotionsprogramm zeichnet sich durch seinen Fokus auf konkrete Utopien aus. Was sind einige davon? Arbeiterkooperativen in Oakland, Sozialzentren in Italien, autonome Justizsysteme in Guerrero, Gemeinschaftsgärten in Detroit, besetzte selbstverwaltete Fabriken in Argentinien, „gute Regierung“ der Zapatistas, Buenvivir (gutes Leben) und Plurinationalismus in Bolivien, partizipative Demokratie in Kerala, Solidarische Ökonomie von Mondragon, partizipative Ökonomie in Winnipeg, Blockpädagogik in afroamerikanischen Gemeinden, alternativer Umweltschutz in afrokolumbianischen Flussgebieten, Rechtspluralismus, Migrationsautonomie, marginalisierte medizinische Praxen in Südasien, Solidarunionismus in New York City, kommunale Landwirtschaft in Malawi, Shack Dweller Democracy in Südafrika, Copwatch in LA, Biodiversität in Brasilien, Restorative Justice in Ohio, Knowledge Commons und Globalisierung, unabhängige Medien und autonome Ernährungssysteme in Japan sind nur einige der Beispiele präfigurativer Kulturen. Es gibt noch so viele mehr, und eine der Aufgaben unserer Schüler besteht darin, sie zu entdecken.
Das Programm zeichnet sich durch seine Schwerpunkte aus:
- Aktivistische Erforschung konkreter Utopien
- Globale soziale Bewegungen und verlorene revolutionäre Schätze
- Fragen zu Kolonialismus, Globalisierung, Entwicklung
- Anarchistische, marxistische und feministische theoretische Perspektiven
- Politische Ökologie
- Integration von Aktivismus und Wissenschaft: Entwicklung von Forschungskompetenzen in Aktivistenforschung, interkultureller Übersetzung und emanzipatorischem Denken
Viele Lehrveranstaltungen beinhalten eine Forschungskomponente, und die Dissertation basiert auf aktivistischer Forschung. Aktivistische Forschungsrahmen umfassen partizipative und kollaborative Forschungsansätze sowie neuere Forschungstechniken und -strategien, die mit militanter Forschung, Oral History und Co-Forschungsansätzen verbunden sind.
Unser Ansatz zur Anthropologie
Das Programm Anthropology and Social Change lässt sich am besten als aktivistische Forschung zu konkreten Utopien beschreiben. Wir glauben, dass gute Anthropologie im Feld beginnt und endet. Anthropologie und sozialer Wandel ist ein Teil der breiteren Bewegung, die versucht, die Ethnographie wieder an die Spitze der Anthropologie zu bringen. Gemeinsam mit Mitwirkenden der Buchprojekte Insurgent Encounters, Constituent Imagination und Engaging Contradictions interessieren wir uns für das theoretische Potenzial aktivistischer Ethnographie. Uns interessiert insbesondere die aktivistische Erforschung realer oder konkreter Utopien, möglicher Alternativen zur kapitalistisch-kolonialen Welt, in der wir leben. Als Wissenschaftler und Aktivisten interessieren uns weniger die „rücksichtslose Kritik an allem, was existiert“ als vielmehr die „ präfigurativen" Theorie, die in ihrer Organisation die Art von Wissenschaft verkörpert, die wir befürworten. Zurück zu den kritischen Konzepten, die wir aus der Praxis mitbringen, und diese Konzepte den Menschen, mit denen wir forschen, auf eine Art Gabe zurückzugeben, macht uns sowohl zu Aktivisten als auch zu Anthropologen.
Ausgeprägter methodischer Ansatz
In unserem Graduiertenkolleg widmen wir der Forschung und der sogenannten Aktivistenforschung besondere Aufmerksamkeit. Unser charakteristischer methodischer Ansatz beruht auf der Untersuchung verschiedener Forschungsmodelle und -strategien, die mit aktivistischer oder militanter Forschung verbunden sind. Wir betonen gemeinsame Forschung und direktes Handeln, Horizontalität und Eigenaktivität, die als wesentliche Bestandteile der kollaborativen Wissensproduktion angesehen werden. Aktivistische Forschung, unser eigenständiger Untersuchungsansatz, versucht, das Forschungsinteresse an militanter Ethnographie, Drift, Kartierung, Co-Forschung, Arbeiterforschung und radikaler Oral History mit kollaborativer und engagierter teilnehmender Beobachtung zu kombinieren. In diesem experimentellen Spiel mit unterschiedlichen Formen politisch engagierter Verbundforschung streben wir danach, ein eigenständiges Modell aktivistischer Forschung zu konstruieren. Das zweite Element unseres Ansatzes ist unser aktives Interesse an anderen Formen der Gesellschafts- und Lebensgestaltung, an alternativen, aber realen und konkreten Utopien.
Partizipativer Lernansatz
Das Graduiertenkolleg Anthropologie und sozialer Wandel bringt Wissenschaftler und Aktivisten zusammen, die nicht lehren, sondern gemeinsam lernen. Unser Ansatz zum gemeinsamen Lernen ist inspiriert von einer langen und schönen Geschichte der Bildung, die an beliebten Universitäten, modernen Schulen, Universitäten der Erde und ohne Mauern und freien Schulen entwickelt wurde. Wir befinden uns in der Tradition und dem Erbe von Pädagogen wie Leon Tolstoy, Paul Robin, Francisco Ferrer, Emma Goldman, Alexander Niell, Ivan Ilich, Paul Goodman, Angela Davis, Bell Hooks und Paulo Freire. Wir freuen uns, aus früheren Bildungserfahrungen in der Bay Area zu lernen: Black Panther Community Schools, San Francisco Liberation School, New College of California und Berkeley Free School – dies sind nur einige der aufregenden Traditionen, die unsere Bildungsvision inspirieren. Wir begreifen das Klassenzimmer als geselligen Raum der Moderation und Beratung, von interaktiven und horizontalen Prozessen des Wissensaustauschs und der Wissensproduktion.
Geselliger Zugang zu Kommunikationswissen
Wir bieten verschiedene Formen von Convivien oder geselligen Räumen der Wissenskommunikation an:
- Insight/Incite: unser monatliches partizipatives Kino-Event in Zusammenarbeit mit Sherman Street Cinema.
- Politisches Labor: findet einmal im Semester als gesellige Wochenend-Begegnung zwischen lokalen oder internationalen Wissenschaftlern, die an einem bestimmten Projekt arbeiten, Studenten und ausgewählten Teilnehmern aus der lokalen Gemeinschaft statt. Gemeinsam denken sie gemeinsam über eine bestimmte Idee, ein Buch, ein Konzept oder ein Projekt nach.
- Autonomes Klassenzimmer: eine experimentelle Klasse, die von Ph.D. Studenten, eine Klasse, in der die Welt auf den Kopf gestellt wird, Studenten werden zu Lehrern, Lehrer werden zu Studenten und alle Doktoranden gestalten autonom eine Klasse, die sie im Laufe eines Semesters unterrichten und selbst verwalten.
- Guerilla Workshop: ein improvisierter Veranstaltungsraum, in dem Studenten, Dozenten oder Studenten und Dozenten ihre aktuellen Arbeiten präsentieren. Dazu gehören Beiträge, die auf verschiedenen Konferenzen präsentiert werden, Berichte von wissenschaftlichen oder aktivistischen Veranstaltungen sowie Dialoge mit Bezug zu Anthropologie, sozialer Gerechtigkeit und kritischer Theorie.
- Dialoge und Verhöre: Anstatt Menschen zu befragen, befragen wir in dieser von Sasha Lilley koordinierten öffentlichen Konviva Ideen. Dies geschieht in Form eines alle zwei Monate stattfindenden Gesprächs zwischen aktivistischen Journalisten und prominenten Organisatoren und aktivistischen Intellektuellen.
- Nomadic Cafe: Hier führen wir nomadische Diskussionen über Räume, Orte und Nicht-Räume.
Veranstaltungen, Workshops, Forschungsarbeitskreise und Gastwissenschaftler
Das Programm veranstaltet regelmäßig Vorträge, Konferenzen und Workshops zu einer Vielzahl von Fragen der sozialen Gerechtigkeit, die Wissenschaftler, Aktivisten und Künstler aus dem In- und Ausland zusammenbringen. Als eintägiges politisches Labor zu Radical Pasts kombinierte Radical Futures die intellektuelle und politische Erfahrung der Theoretiker und Aktivisten sozialer Bewegungen Selma James, Peter Linenbaugh, Andayie, George Katziaficas, Ruth Reitan und Scott Crow.
Die Aymara-Feministin aus Bolivien, Julieta Paredes, hielt eine Workshop-Präsentation zum Thema "feminismo communitario". Der Produzent von Against the Grain, Sasha Lilley, hat Iain Boal zu seinem Buch über Kommunen in Nordkalifornien interviewt. Silvia Federici und Selma James hielten Vorträge und organisierten ein politisches Labor zum Thema Reproduktionsarbeit und Commons. Der anarchistische Anthropologe David Graeber hielt einen Grundsatzvortrag über die ersten 5000 Jahre Schulden. Arturo Escobar referierte über Anthropologie und Postkapitalismus.
Zu unseren Gastwissenschaftlern zählen John Holloway, Jason W. Moore, Silvia Rivera Cusicanqui, David Graeber, Silvia Federici, Arturo Escobar, Adrienne Pine und Havin Guneser. Wir unterstützen Veranstaltungen wie die American Indian Movement West Konferenzen, Howard Zinn Bookfair, The Western Workers Labor Heritage Festival, World-Ecology Research Network Annual Conferences, Anarchist Studies Conferences, Revolutionary Organizing Against Racism Conference und die Summer School des Institute for Social Ecology . Das Anthropology and Social Change Program hat jetzt sein eigenes Buch-Impressum – Kairos – bei den PM Press-Verlagen.
Admissions
Lehrplan
Die Online-Kursarbeit wird in wöchentlichen Modulen präsentiert, die Lesungen, Diskussionsforen sowie synchronen und asynchronen Videounterricht umfassen.
Jedes Semester findet außerdem ein einwöchiger Intensivkurs auf dem Campus statt, um den Gemeinschaftsaufbau zu fördern und gleichzeitig Einheiten anzusammeln. Im Laufe der Woche werden Sie eine inspirierende Erfahrung machen, die Feldforschungsübungen, kompetenzbasierte Präsenzkurse, die Teilnahme an öffentlichen Vorträgen und Filmvorführungen sowie andere gemeinsame Sitzungen umfasst.
Galerie
Über die Schule
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